1. "Και επανήλθε ο Άγγελος που μου μιλούσε και με ξύπνησε σαν έναν άνθρωπο που τον τραβούν από τον ύπνο του".

2."Και μου είπε: τι βλέπεις; και του απάντησα: βλέπω και ιδού εδώ ένα κηροπήγιο ολόχρυσο, με το ποτήρι του πάνω στην κορυφή του, και τις επτά λυχνίες του επάνω από το κηροπήγιο και επτά υποδοχές για τις λυχνίες που βρίσκονταν πάνω από ΑΥΤΟ ".

3."Και κοντά του, δύο ελιές, η μία προς τα δεξιά του ποτηριού και η άλλη προς τα αριστερά του".

4."Παίρvοvτας όμως το Λόγο του είπα: Τι σημαίνουν αυτές οι δύο ελιές, η μία προς τα δεξιά του κηροπήγιου και η άλλη προς τα’ αριστερά του;

5. Ξαναπήρα τον λόγο και του είπα: Τι σημαίνουν οι δύο κλάδοι ελιάς, οι οποίοι μέσω των δύο χρυσών σωλήνων χύνουν το λάδι που είναι σαν το χρυσάφι;

6."Και μου απήντησε λέγοντας: δεν ξέρεις τι είναι αυτό; Και του λέω: Κύριέ μου, όχι.

7."Και αυτός λέει: τα δύο αυτά παιδιά του ελαίου είναι αυτά που στέκονται μπροστά από τον Κύριο όλης της γης". (Ζαχ. Κεφ. 4, στίχοι 1, 2, 3, 11, 12, 13, 14).

8. Οι δύο κλάδοι ελιάς οι οποίοι μέσω των δύο σωλήνων χύνουν ένα λάδι σαν χρυσό, είναι τα δύο Νάντις, Ιδά και Πινγκαλά.

9. Το Ιδά: ανέρχεται από το δεξιό όρχυ και το Πινγκαλά ανέρχεται από τον αριστερό όρχυ.

10. Στην γυναίκα, το Ιδά και το Πινγκαλά ανέρχονται από τις ωοθήκες. Αυτές είναι οι δύο ελιές του Ναού. Αυτές είναι τα δύο κηροπήγια που βρίσκονται μπροστά από τον θρόνο του Θεού της Γης.

11. Αυτά είναι οι δύο μάρτυρες, κι αν κάποιος θέλει να τους κάνει κακό, φωτιά, βγαίνει από το στόμα τους και καταβροχθίζει τους εχθρούς τους.

12. Από τα δύο αυτά γαγγλιακά κορδόνια που ονομάζονται Ιδά, και Πινγκαλά ανέρχονται τα ηλιακά και σεληνιακά άτομα της σπερματικής μας ενέργειας.

13. Το δεξιό ρουθούνι συνδέεται με το Πινγκαλά. Το αριστερό ρουθούνι συνδέεται με το Ιδά.

14. Λέγεται ότι από την δεξιά ρινική κοιλότητα. διεισδύουν τα ηλιακά άτομα και από την αριστερή ρινική κοιλότητα διεισδύουν τα σεληνιακά άτομα.

15. Οι Γιόγκι που δεν μυήθηκαν στην σχολή των εσώτερων Μυστηρίων, ασκούν την Πραναγιάμα με την πρόθεση να προσελκύσουν στο μαγνητικό πεδίο της μύτης εκατομμύρια ηλιακά και σεληνιακά άτομα, προερχόμενα από τον εξωτερικό κόσμο.

16. Ο εσωτερικός Γιόγκι, ο μυημένος, δεν αναζητεί τίποτα απ’ έξω, στον κόσμο της Μάγια, αναζητεί τα πάντα στο εσωτερικό εαυτό του.

17. Όταν ένας εσωτερικός Γιόγκι ασκεί το Πραναγιάμα, αναζητεί μόνο στο να κάνει να ανέβει η σεξουαλική του ενέργεια από τους όρχεις ως το Ιερό Δισκοπότηρο του εγκεφάλου.

18. Το Πραναγιάμα είναι ένα εσωτερικό σύστημα που επιτρέπει να μεταστοιχειώσουμε το  Σπέρμα σε Χριστική Ενέργεια.

19. Το Πραναγιάμα είναι ένα σύστημα μετατροπής της σεξουαλικής ενέργειας.

20. Όταν ο εσωτερικός Γιόγκι εισπνέει το Πράνα ή ζωτικό Χριστό από το δεξιό ρουθούνι, όταν εκπνέει αυτό το πράνα από το αριστερό ρουθούνι και αντίθετα όταν εισπνέει από το αριστερό και εκπνέει από το δεξιό, αυτό που αναζητεί δεν είναι το να προσελκύσει τα εξωτερικά άτομα, όπως πιστεύουν οι βέβηλοι , αλλά μάλλον να κάνει να ανέλθουν τα ηλιακά και σεληνιακά άτομα από τους όρχεις ως το μαγνητικό πεδίο της ρίζας της μύτης.

21. Ο διορατικός που παρατηρεί την στιγμή εκείνη τα γαγγλιακά κορδόνια (Ιδά και Πινγκαλά) του Γιόγκι κατά την διάρκεια της Πραναγιάμα, θα δει τα καθαρά νερά της Αμρίτας, τα πρωταρχικά νερά της Γένεσης, να σηκώνονται μέσω των δύο Νάντι: Ιδά και Πινγκαλά.

22. Η Σβάρα είναι η επιστήμη της Πνοής. Η Σβάρα είναι η Ιερή επιστήμη της αναπνοής.

23. Τον-Σα-Χαμ είναι τα μάντραμς της εισπνοής. Τον-Ρα-Χαμ αυτά της εκπνοής, των οποίων τα άκρα αντιστοιχούν στην σύσπαση και την έκταση την ρυθμική της αδιαφοροποίητης κοσμικής ύλης, την Πρακρίτι, την Μουλαπρακρίτι (δες: βιορυθμός του Δάσκαλου Ουϊρακότσα).

24. Με την πρακτική του μάντραμς Σβα-Ρα σχηματίζεται το υπέρτατο Σβάρα το οποίο αναφέρεται στον 15ο στίχο του Σιβαγκάμα: μέσα στο Σβάρα βρίσκονται οι Βέδες και οι Ζάστρας (Ιερά βιβλία των Ινδών). Μέσα στο Σβάρα βρίσκονται οι τρείς κόσμοι . Το Σβάρα είναι η αντανάκλαση του Παραμπραχάτμαν (το μοναδικό Απόλυτο Όλον). Γιαυτό τον λόγο, μερικοί συγγραφείς κηρύττουν: Το Σβάρα είναι η Ζωή, και προσθέτουν: Το Σβάρα είναι μουσική... (Βιορυθμός του Ουϊρακότσα, σελ. 72) (Δόκτορας ARNOLDO KRUM-HELLER).

25. Το Σβάρα αποτελεί λοιπόν την βάση των Τάτβας, καθ’ όσον αυτά είναι οι πέντε τροποποιήσεις της Μεγάλης Πνοής (Βιορυθμός).

26. Οπότε, η Μεγάλη αυτή Πνοή είναι ο Κοσμικός Χριστός, ο Αβαλοκιτεσβάρα, ο Κβαv Γιύν, η Μελωδική Φωνή , ο Στρατός του Λόγου, του οποίου ο Αρχηγός είναι ένας Παραμαρτασάτγια, γνωστός στην ανθρωπότητα με το όνομα Ιησούς Χριστός.

27. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο πιο μεγάλος Μυημένος που ήλθε ποτέ στον κόσμο.

28. Ο Στρατός του Λόγου είναι το Άρμα του Μερκαβά , του οποίου ο Ηνίοχος είναι ο Ιησούς ο Χριστός ο Θείος Δάσκαλος της Γαλιλαίας.

29. Ο Ιησούς Χριστός είναι ένας κάτοικος του Απόλυτου που απαρνήθηκε την ευτυχία του Σατ, του Ανεκδήλωτου, για να έλθει στον κόσμο με την Σβάρα, την αντανάκλαση του Παραμπραχάτμαν.

30. Έτσι λοιπόν, το Πραναγιάμα είναι η Xριστική Επιστήμη της Μεγάλης Πνοής ή Κοσμικού Χριστού.

31. Η Παγκόσμια αυτή Μεγάλη Πνοή της ζωής, ο Κοσμικός αυτός Χριστός, διαμένει στο Χριστονικό μας Σπέρμα.

32. Όταν ο Γιόγκι εξασκεί το Πραναγιάμα, εργάζεται με την Μεγάλη Πνοή ή Κοσμικό Χριστό, που περιέχεται στο Χριστονικό Σπέρμα.

33. Το Πραναγιάμα (πρακτική που συνίσταται στο να κάνουμε βαθιές εισπνοές, κρατώντας κατόπιν τον εισπνεόμενο αέρα όσο το δυνατόν περισσότερο, κατόπιν εκπνέοντάς τον μέχρις ότου οι πνεύμονες αδειάσουν), διδάσκει επίσης ότι υπάρχουν δύο πόλοι ενέργειας: ο ένας αρσενικός και ο άλλος θηλυκός. Ο πρώτος τοποθετείται μέσα στον εγκέφαλο (εγκεφαλονωτιαίο σύστημα) και ο άλλος στην καρδιά (συμπαθητικό σύστημα). Αλλά όπως σχηματίζονται δύο πόλοι στο διάστημα, για να κάνουμε να λειτουργήσει ένας μαγνήτης δημιουργούμε, αναμφισβήτητα, γέες ενέργειες, και γεννάμε εξ ανάγκης και αναπόφευκτα ένα τρίτο πόλο, μία τρίτη δύναμη, έτσι επίσης πιστοποιούμε ότι ο τρίτος αυτός πόλος είναι η Ντέβι Κουνταλίvι, που γεννιέται από την ένωση των ηλιακών ατόμων και των σεληνιακών μέσα στο Τριβένι που βρίσκεται τοποθετημένο μέσα στον κόκκυγα.

34. Οι δύο αυτές πολικότητες, αρσενική και θηλυκή, της Μεγάλης Πνοής, αποδεικνύουν την πολικότητα του πράνα και της Κουνταλίvι.

35. Η Κουνταλίνι είναι απολύτως σεξουαλική.

36. Οι άνθρωποι έχουν την τάση να θεωρούν το σεξ σαν κάτι το βρώμικο και φοβερά παθητικό. Ο Γιόγκι αυξάνει το DSA, USTHI, USTE (επιθυμία) και υποκλίνεται με σεβασμό μπροστά στα Γνωστικά Μυστήρια του Σεξ διότι θεωρεί ότι το Σεξ είναι μία Ιερή Λειτουργία της Ντέβι Κουνταλίνι.

37. Ο Γιόγκι γνωρίζει ότι τα νερά της Αμρίτα (Χριστoνικό Σπέρμα) είναι η κατοικία της Φωτιάς.

38. Ο Γιόγκι ξέρει ότι όλη η δύναμη του Ηλιακού Λόγου περιέχεται μέσα στον σπόρο τον φυτικό, τον ζωικό και τον ανθρώπινο.

39. Ο Γιόγκι γνωρίζει ότι η Σεξουαλικότητα είναι μία Αγία Δύναμη και δεν οφείλει να μολυνθεί από την πορνεία.

40. Η αναπνοή από το δεξιό ρουθούνι ονομάζεται Σούρια ή Πιvγκαλά. Μέσω αυτού είναι που κάνουμε να ανεβαίνουν τα ηλιακά άτομα του σπερματικού μας συστήματος.

41. Η αναπνοή από το αριστερό ρουθούνι ονομάζεται Τσάντρα ή Ιδά. Από αυτό εκπληρώνουμε την άνοδο των σεληνιακών μας ατόμων αρχίζοντας από το σπερματικό σύστημα..

42. Με τι ς ασκήσεις του Πραναγιάμα, ενισχύουμε τι ς τρεις Πνοές της καθαρής Aκάσα. Οι τρεις αυτές Πνοές συνδυάζονται με τα ηλιακά και σεληνιακά άτομα του σπερματικού μας συστήματος, για να ξυπνήσουμε την Ντέβι Κουνταλίνι.

43. Πράνα είναι ο Ζωτικός Χριστός  ή Μεγάλη Πνοή. Ο Zωτικός αυτός Χριστός μετατρέπεται σε Ακάσα, μέσα στον οποίο κρύβεται ο Μονογενής Υιός, ο Πουρούσα του κάθε ανθρώπου.

44. Η Aκάσα μεταβάλλεται σε Αιθέρα και ο Αιθέρας μετατρέπεται σε Τάττβας. Τα Τάττβας αυτά δίνουν καταγωγή στην Φωτιά, στον Αέρα, στο Νερό και στη Γη.

45. Έτσι λοιπόν, ότι υπάρχει, ότι υπήρξε και ότι θα υπάρξει, έρχεται από την Μεγάλη Πνοή, τον Κοσμικό Χριστό, τον Στρατό της Φωνής του οποίου ο υπέρτατος αρχηγός είναι ο Ιησούς Χριστός.

46. Η Παρανισπάνα (η Απόλυτη Ευτυχία) χωρίς την Παραμάρτα (Αφυπνισμένη Συνείδηση) δεν είναι η Ευτυχία.

47. Ο Ιησούς Χριστός έχει φτάσει στην Παραμάρτα και στην Παρανισπάνα. Όμως, έχει απαρνηθεί την ευτυχία, του μη Εκδηλωμένου Απόλυτου για να έλθει να σώσει τους ανθρώπους και τους Θεούς.

48. Όταν τα Ελοχίμ ή Ένδοξα Ντγιάνις άρχισαν να υφαίνουν στον Αργαλειό του Θεού, έκλαψαν από πόνο ατενίζοντας την παρακμή του Αδημιούργητου Φωτός που φαινότανε να βυθίζεται μέσα σε ένα καταθλιπτικό λυκόφως.

49. Τότε, ο Ιησούς Χριστός, ο μέγας Παραμαρτασάτγια, διέσχισε το Ντγιάνι-Πάσα και ήλθε στον Κοσμικό Κήπο για να σώσει τους Θεούς των οποίων αναρίθμητες παρθενικές σπίθες ή "Γίβας" υπεξελίσσονται ή εξελίσσονται κατά την διάρκεια αυτής της Μάχα-Κάλπα.

50. Εγώ, ο Σαμαέλ Αούν Βεόρ, υπήρξα μάρτυρας όλων αυτών των γεγονότων. Είδα πότε το μεγάλο Ον μπήκε μέσα στο Άδυτο, υπέγραψε ένα σύμφωνο απολύτρωσης για τους ανθρώπους και σταυρώθηκε στον Σταυρό του.

51. Παραβρέθηκα στην αυγή της Μαχαμβαντάρα, και δίνω μαρτυρία για όλα αυτά τα γεγονότα.

52. Κατόπιν, ο Κύριος έστειλε τον Βούδα του, στην αυγή της τέταρτης Σκοπιάς, ώστε να προετοιμαστεί μέσα σ’ αυτήν την κοιλάδα των δακρύων. Ο Βούδας αυτός είναι η Ψυχή του, που ονομάζεται Ιησούς.

53. Και ο Βούδας του άναψε τις επτά Αιώνιες Λάμπες του.

54. Και ο Βούδας του έκανε να ανέβουν τα επτά του Φίδια από τα επτά κανάλια του κηροπήγιου.

55. Όταν ο Βούδας του Ιησού από την Ναζαρέτ ετοιμάστηκε, τότε, εκεί στον Ιορδάνη, ο απαστράπτων Δράκος της Σοφίας μπήκε μέσα του, για να κηρύξει στους ανθρώπους και στους Θεούς.

56. Την θυσία, την υπέστη για μία ακόμη φορά. Ο αρχηγός όλων των Κοσμικών Χριστών, ο Ιησούς της Ναζαρέτ, έπλενε για μία επί πλέον φορά με το αίμα του όλες τις αμαρτίες του Άδυτου και υπέγραψε το σύμφωνο μεταξύ των ανθρώπων και του Κβάv Γιύν του Στρατού του Λόγου, του Bίσνου, του Όσιρι, της Μεγάλης Πνοής.

57. Υπήρξε ο υπέρτατος Συμφιλιωτής μεταξύ του ανθρώπου και της Θεότητας.

58. Τα Νάντις Ιδά και Πιvγκαλά είναι οι εκλεπτυσμένοι αγωγοί του πράνα Σουσούμνα, της σεξουαλικής Χριστικής Ενέργειας.

59. Το Ιδά και το Πιvγκαλά ενώνονται με το Nάντι Σουσούμνα μέσα στο Τσάκρα Μουλαντάρα.

60. Η ένωση των τριών Nάντι μες το Τσάκρα Μουλαντάρα ονομάζεται Μούκτα Τριβέvι. Η συνάντηση αυτή των Nάντι επαναλαμβάνεται στα Τσάκρα Aναχάτα και     Άχνα.

61. Το Ιδά είναι κρύο και το Πινγκάλα είναι ζεστό.

62. Το Nάντι Πιvγκαλά βρίσκεται σε στενή σχέση με τις λειτουργίες της οργανικής αφομοίωσης.

63. Το Ιδά είναι χρώματος ωχρού και το Πινγκαλά χρώματος κόκκιvου φωτιάς.

64. Ο Γιόγκι μπορεί να συγκρατήσει το Πράνα που κυκλοφορεί μέσα στο Nάντι Σουσούμνα σε ένα καθορισμένο τύπο που ονομάζεται Μπραχμαράντα, που είναι τοποθετημένος μέσα στο μετωπιαίο κρανιακό χώρισμα των νεογέννητων.

65. Έτσι ο Γιόγκι μπορεί να αψηφήσει τον θάνατο και να ζήσει ολόκληρες εποχές.

66. Eν τούτοις, αυτό δεν είναι δυνατό παρά μόνο για, τον Γιόγκι που έχει λάβει το Ελιξίριο της Μακροζωίας.

67. Το Ελιξίριο είναι ένα αέριο και ένα υγρό.

68. Το αέριο αυτό είναι χρώματος άσπρου, ηλεκτροθετικό και ηλεκτροαρvητικό.

69. Το αέριο αυτό παραμένει κατατεθειμένο στο ζωτικό απόρρητο και έτσι, ο Μυημένος μπορεί να διατηρήσει το φυσικό του σώμα, και να ζήσει εκατομμύρια χρόνια.

70. Το υγρό εκλεπτύνει το φυσικό σώμα.

71. Έτσι το φυσικό σώμα απορροφάται λίγο-λίγο στο εσωτερικό τού αιθερικού σώματος και καθίσταται άφθαρτο.

72. Τα Νάντι Ιδά και Πινγκαλά βρίσκονται εκατέρωθεν της σπονδυλικής στήλης.

73. Τα Νάντι αυτά περιτυλίσσονται γύρω από τον μυελό των οστών με ένα τρόπο που θυμίζει το σχήμα του αριθμού οκτώ.

74. Και στο εσωτερικό του Νάντι Σουσούμνα βρίσκεται το Ουράνιο μονοπάτι.

75. Η Κουνταλίνι ανυψώνεται από το Μπραχμανάντι.

76. Το Μπραχμανάντι είναι τοποθετημένο στο εσωτερικό ενός άλλου καναλιού πολύ λεπτού που διασχίζει το μήκος της σπονδυλικής στήλης, και το οποίο είναι γνωστό με το όνομα Τσίτρα.

77. Κατά μήκος του Νάντι αυτού Τσίτρα βρίσκονται τα επτά Τσάκρας γνωστά με τα ονόματα Μουλαντάρα, Σουαντιστάνα, Μανιπούρα, Αναχάτα, Βισχούντα, Άχνα και Σαχασράρα.

78. Όταν η Κουνταλίνι φθάσει το Τσάκρα Σαχασράρα, το Μπούδι ενώνεται τότε με τον Σίβα (Toν Εσώτερο). Είναι η πρώτη Μύηση των Μεγίστων Μυστηρίων.

ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΠΡΑΝΑΓΙΑΜΑ

79. Ο μαθητής κάθεται στο έδαφος, με τις κνήμες σταυρωμένες κατά τον ανατολικό τρόπο. Αυτή η στάση καλείται Πατμασάνα στις Ινδίες.

80. Κλείστε το αριστερό ρουθούνι με τον δείκτη και εισπνεύστε το Πράνα από το δεξιό ρουθούνι.

81. Κρατείστε τότε την αναπνοή κλείνοντας τα δύο ρουθούνια με τον δείκτη και τον αντίχειρα.

82. Εκπνεύστε τον αέρα από το αριστερό ρουθούνι και κλείνοντας το δεξιό ρουθούνι, εισπνεύστε τώρα από το αριστερό, κρατείστε την ανάσα εκ νέου και εκπνεύστε από το δεξιό.

83. Κατά το χρόνο που εισπνέετε τον αέρα φανταστείτε ότι η σεξουαλική ενέργεια ανυψώνεται από το Νάντι που αντιστοιχεί στο ρουθούνι από το οποίο εισπνέεται το Πράνα.

84. Όταν στέλνετε το Πράνα προς τα κάτω, σκεφθείτε τις τρεις Πνοές της καθαρής Ακάσα να κατεβαίνουν από το Νάντι Σουσούμνα, Ιδά και Πινγκαλά για να αφυπνίσουν το Τσάκρα Μουλαντάρα που διαμένει η Κουνταλίνι.

85. Το Πράνα είναι η καθαρτήρια Φωτιά που διαλύει τις σκουριές που φράζουν τα Νάντι.

86. Τα πέπλα των Ράγιας και των Τάμας απομακρύνονται με την σεξουαλική μετατροπή της Πραναγιάμα.

87.Με την πρακτική της πραναγιάμα, προετοιμάζουμε το διανοητικό του μαθητή για την Νταράνα Ντγιάνα και το Σαμάδι.

88. Ο μαθητής μπορεί να εξασκήσει το Πραναγιάμα δέκα λεπτά την ημέρα.

89. Όταν τελειώσει η πρακτική, ο μαθητής θα μπορούσε να πάρει ένα ποτήρι γάλα ή ελαφριά τροφή.

90. Οι μαθητές μπορούν εξίσου να κάνουν την άσκηση όρθιοι.

91.Ο μαθητής οφείλει να εισπνεύσει και να εκπνεύσει αργά με το πνεύμα καλά συγκεντρωμένο στην πρακτική της Πραναγιάμα του.

Τα επτά Τσάκρας με τα δύο κορδόνια Ιδά και Πινκαλά,

είναι οι δύο Μάρτυρες της Αποκάλυψης.

92. Υπάρχουν πολλές Ασάνες και ασκήσεις Πραναγιάμα, αλλά με την μοναδική αυτή άσκηση, ο μαθητής θα μπορέσει να μετατρέψει τις σεξουαλικές του ενέργειες.

93. Οι μαθητές μπορούν επίσης να καθίσουν σε μία αναπαυτική πολυθρόνα για να εκπληρώσουν τις πρακτικές τους.

94. Πριν αρχίσει την πρακτική, ο μαθητής οφείλει να προσευχηθεί στον Εσώτερο του διαλογιζόμενος βαθειά σ’ Αυτόν.

95. Ο μαθητής οφείλει βαθειά να συγκεντρωθεί στο Τσάκρα Μουλαντάρα, ικετεύοντας τον Πουρούσα του (τον Εσώτερο) να αφυπνίσει την Κουνταλίνι.

96. Οι Γιόγκι της ανατολής παραδίνουν μια μεγάλη ποικιλία ασκήσεων Πραναγιάμα.

97. Έτσι: βαθειά αναπνοή, Σουκ Πουρβάκ (αναπαυτική στάση), η Πραναγιάμα κατά τον βηματισμό, η Πραναγιάμα, κατά τον διαλογισμό, η ρυθμική αναπνοή, Σουργιαμπέδα, Ουχαγίι, Σιτκάρι, Σιτάλι, Μπαστρίκα Μπραμάρι, Μούτσα, Πλαβίνι, Κεβάλα, Κουμπχάκ, κλπ.

98. Όλη αυτή η αναρίθμητη ποικιλία πρακτικών και Ασάνας (στάσεις) αντιστοιχούσε στο κατερχόμενο τόξο της υπεξελισσόμενης ζωής, αλλά τώρα είμαστε έτοιμοι να ξεκινήσουμε το ανοδικό τόξο της εξέλιξης και επομένως η τεράστια ποσότητα στάσεων και ασκήσεων είναι τώρα τελείως εκπρόθεσμος στην Νέα Εποχή του Υδροχόου.

99. Τώρα, οι Γιόγκι της νέας Εποχής του Υδροχόου ζουν μία ζωή έντονης δραστηριότητας στην μέση των πόλεων και δεν έχουν ανάγκη να αποσυρθούν σε απομονωμένα δάση, διότι εγκαινιάζουμε την νέα Εποχή του Υδροχόου, που είναι μία εποχή κοινωνικότητας, συνεργασίας και αδελφότητας μεταξύ όλων των ανθρώπων χωρίς διάκριση σε σχολές, φυλές, σεξ, κάστες και θρησκείες.

100. Οι ασκήσεις της Πραναγιάμα μπορούν να γίνουν μέσα στο ίδιο μας το σπίτι και χωρίς να είναι ανάγκη να εγκαταλείψουμε την εκπλήρωση των υποχρεώσεών μας προς την οικογένειά μας, προς την κοινωνία, προς την ανθρωπότητα.

101. Ο Γιόγκι οφείλει να είναι απόλυτα αγνός ειδ’ άλλως θα αποτύχει αξιοθρήνητα.

ΤΟ ΖΕΥΓΟΣ ΤΩΝ ΓΙΟΓΚΙ

1. Στο προηγούμενο μάθημά μας, μελετήσαμε τον εσωτερισμό της Πραναγιάμα. Ανακαλύψαμε ότι είναι ένα επιστημονικό σύστημα σεξουαλικής μεταστοιχείωσης για τους ανύπαντρους.

2. Η Σβάρα (η Επιστήμη της Πνοής) είναι εξολοκλήρου σεξουαλική.

3. Η Επιστήμη της Πνοής βρίσκεται ενισχυμένη από την ένωση των συζύγων.

4. Υπάρχει μία πράξη Σεξουαλικής Μαγείας με την οποία αφυπνίζουμε και εξελίσσουμε την Ντέβι Κουνταλίνι ολοκληρωτικά.

5. Η συνταγή είναι η ακόλουθη: να εισαχθεί το ανδρικό μέλος στον κόλπο της γυναίκας και να το αποσύρει χωρίς να διαχυθεί το Σπέρμα

6. Η χαλιναγωγημένη επιθυμία θα μετατρέψει το Σπέρμα σε Φως και σε Φωτιά.

7. Οι σπερματικοί ατμοί ξεβουλώνουν την κατώτερη τρύπα της σπονδυλικής στήλης, η οποία στα κοινά και συνηθισμένα άτομα, είναι τελείως βουλωμένη.

8. Η δουλειά αυτή πραγματοποιείται υπό την διεύθυνση ορισμένων Ντέβας που διευθύνουν το Στοιχειώδες τμήμα των κέδρων του δάσους.

9. Η Ντέβι Κουνταλίνι διεισδύει από την τρύπα αυτή μέσα στο Νάντι Σουσούμνα.

10. Το Πραναγιάμα βλέπουμε ότι ενισχύεται τελείως με τις πρακτικές της Σεξουαλικής Μαγείας, μέχρι να επιτραπεί να φθάσουμε στην ένωση με τον Κύριο Σίβα.

11. Η Μεγάλη Πνοή είναι τελείως σεξουαλική.

12. Η Σεξουαλική Μαγεία ενισχύει την Μεγάλη Πνοή, ερεθίζοντας την άνοδο της Ντέβι Κουνταλίνι.

13. Καταυτόν τον τρόπο εξελίσσεται, αναπτύσσεται και προοδεύει η Ντέβι.

14. Ο Γκαουτάμα, ο Βούδας, εκπλήρωσε το τελετουργικό του της Σεξουαλικής Μαγείας με την όμορφη σύζυγό του Γιοσουντάρα.

15. Μπορεί να είναι Μπράχμαν μόνον εκείνος που έχει πιεί το χυμό του φυτού της Σελήνης (Σόμα).

16. Το φυτό αυτό της Σελήνης είναι η Σεξουαλικότητα, της οποίας ο χυμός (Σόμα) μας αφυπνίζει την Κουνταλίνι.

17. Αυτό είναι το Μυστικό των Βέδας.

18. Η Δασκάλα Έλενα Πέτροβνα Μπλαβάτσκυ υπήρξε μία μεγάλη Γιογκίνα.

19. Η Μεγάλη αυτή Δασκάλα, αφού χήρεψε, αναγκάστηκε να ξαναπαντρευτεί (και αυτό στα τελευταία χρόνια της ζωής της) για να κατορθώσει να φθάσει στην ολοκληρωτική Πραγμάτωση και στην ανάπτυξη όλων των δυνατοτήτων της.

20. Ένας μαθητής ρώτησε μια φορά τον Δάσκαλο Μορύα: Δάσκαλε, έχετε ήδη ανυψώσει τα επτά Φίδια σας επάνω στην ράβδο: τότε γιατί έχετε γυναίκα; Ο Δάσκαλος απάντησε: "Διότι την γνώρισα πριν αφυπνίσω τις Φωτιές μου και μου είναι αναγκαίο για να ζωοποιήσω τις Φωτιές μου".

21. Η χαλιναγωγημένη επιθυμία κάνει να ανέλθουν οι σεξουαλικές μας ενέργειες από το Ιδά και το Πινγκαλά και στο τέλος, τα ηλιακά και σεληνιακά άτομα του Ιδά και του Πινγκαλά ενώνονται στο Τριβένι για να αφυπνίσουν την Ντέβι Κουνταλίνι.

22. Κατά την διάρκεια των ερωτικών χαδιών, ο ηλεκτρισμός και το Συμπαντικό Πυρ της ζωής συσσωρεύονται στη ζωτική μας ατμόσφαιρα.

23. Εάν ο άντρας εκσπερματώνει το Σπέρμα του, εκφορτίζεται τότε σαν μία ηλεκτρική μπαταρία και αποτυγχάνει ολοκληρωτικά στο Μεγάλο Έργο του Πατέρα.

24. Η χαλιναγωγημένη επιθυμία προκαλεί την μεταστοιχείωση του σπερματικού ρευστού σε χριστική ενέργεια, που ανεβαίνει απ’ τα Νάντι Ιδά και Πινγκαλά.

25. Ο Γιόγκι αποσύρεται από την γυναίκα πριν τον σπασμό για να αποφύγει τη σπερματική εκσπερμάτωση.

26. Η σπερματική Φωτιά ανεβαίνει, απ’ το Νάντι Σουσούμνα, κατά μήκος του Μπραχμανάντι.

27. Καταυτόν τον τρόπο είναι που ο εσωτεριστής Γιόγκι αυτοπρογματοποιείται ολοκληρωτικά, γενόμενος ένας Δάσκαλος της Ημέρας, γενόμενος ένας Δάσκαλος της Μαχαμβαντάρα.

28. Οι Γιόγκι της Νέας Εποχής του Υδροχόου αυτοπραγματοποιούνται μέσω αυτής της ίδιας σεξουαλικής επαφής.

29. Συμπληρώθηκαν τώρα οι καιροί όπου οι Γιόγκι είχαν ανάγκη να αποτραβηχτούν στο δάσος, για να ασκήσουν τις εσωτερικές τους ασκήσεις.

30. Τώρα οι Γιόγκι αυτοπραγματοποιούνται μέσω αυτής της ίδιας της σεξουαλικής επαφής.

31. Η ψυχή της Νέας Εποχής ταυ Υδροχόου έχει θεμελιωθεί επάνω στην ανθρώπινη συνεργασία.

32. Ο Γιόγκι οφείλει να ζήσει μέσα στην κοινωνία, εξυπηρετώντας τους αδελφούς του και ζώντας με χαρά και αισιοδοξία.

33. Η Νέα Εποχή του Υδροχόου δεν δέχεται τους Γιόγκι ερημίτες.

34. Η Εποχή του Μαϊτρέγια είναι αυτή του συνεταιρισμού και της αδελφοσύνης μεταξύ όλων των ανθρώπων.

35. Το Σεξ είναι τρομερά θεϊκό και γι’ αυτό, ο Γιόγκι οφείλει να καθαρίσει το διανοητικό του από κάθε είδος επιθυμιών και ζωικών παθών.

36. Ο άντρας που βλέπει το Σεξ με αηδία, βεβηλώνει το τρομερό Μυστικό των Βέδας και την επιστήμη της Μεγάλης Πνοής, όπου περιέχονται οι Βέδες και οι Σάστρας.

37. Ο Γιόγκι που διώχνει τα Ιερά Μυστήρια του Σεξ, είναι γιατί ακόμη είναι γεμάτος επιθυμίες και ζωικά πάθη.

38. Ο Άγγελος βλέπει το Σεξ με τα μάτια ταυ Αγγέλου και οι δαίμονες βλέπουν το Σεξ με τα μάτια των δαιμόνων, έστω και αν παίρνουν την εμφάνιση αμνών και μεταμφιέζονται σε άγιους.

39. Ο Γιόγκι δημιουργεί την εστία του χωρίς να υποχρεωθεί να παραβιάσει την Έκτη Εντολή του Νόμου του Θεού: Μην Εκσπερματώσεις.

40. Κατά την πράξη της Σεξουαλικής Μαγείας, μπορεί να ξεφύγει ένα σπερματοζωάριο, που οι σεληνιακές Ιεραρχίες χρησιμοποιούν για να γονιμοποιήσουν τη Μήτρα χωρίς να είναι ανάγκη να διαχύσουν το Σπέρμα.

41. Κατ’ αυτόν τον τρόπο οι Λεμούριοι γεννούσαν τα παιδιά τους στα Ιερά Δωμάτια των Ναών.

42. Οι καταχθόνιοι του Σεληνιακού Μονοπατιού ήταν αυτοί που δίδαξαν στον άνθρωπο το να εκσπερματώνει το σπερματικό του ρευστό. Τότε, ο άνθρωπος βυθίστηκε στα σκοτάδια.

43. Τώρα, οφείλουμε να επιστρέψουμε στην Ιερή αντίληψη του Αγίου Πνεύματος.

44. Τα παιδιά των Γιόγκι είναι κλάδοι Βαΐων νίκης. Είναι παιδιά της αγνότητας. Είναι παιδιά γεννημένα από την Κρίγια-Σάκτι.

45. Κάθε Γιόγκι οφείλει να αγαπά την σύζυγο του και τα παιδιά του και να ζει μέσα στην αρμονία, την μουσική, την αγάπη και την ομορφιά.

46. Οι αγάπη εξευγενίζει, η αγάπη ενθουσιάζει την ψυχή.

47. Ο Θεός φωτοβολεί πάνω στο τέλειο ζευγάρι.

48. Δεν υπάρχει τίποτε πιο μεγάλο από την αγάπη. Ο Άντρας και η γυναίκα είναι γεννημένοι για να αγαπιώνται.

49. Ο γνήσιος Γιόγκι μετατρέπει την εστία του σε Εδέμ άφατου ωραιότητας.

50. Η γυναίκα είναι η θεϊκή Ιέρεια του Γιόγκι.

51. Η γυναίκα μας μετατρέπει σε άρρητους Θεούς μέσω της απείρως γλυκιάς τέρψης της αγάπης.

52. Οι Γιόγκι και οι Γιογκίνες αυτοπραγματοποιούνται μέσω της Αγάπης. Αυτό είναι καλύτερο από το να διάγουμε μία ζωή ερημιτών.

Α.Δ. Samael Aun Weor (απόσπασμα από το “Τα Μυστήρια της Φωτιάς”)