Αυτός ο πολύ ενδιαφέρων Αδένας είναι πολύ μικρός. Τον προστάτη τον έχει ο άνθρωπος (άνδρας) και όλα τα αρσενικά του είδους των θηλαστικών. Εξετάζοντας προσεκτικά μπορούμε να δούμε ότι αυτός ο θαυμάσιος αδένας βρίσκεται τοποθετημένος ακριβώς στον λαιμό της κύστης.

Η επίσημη επιστήμη δεν γνωρίζει ακόμη τελείως όλες τις λειτουργίες του προστάτη. Ο προστάτης εκκρίνει ένα λευκόχροο και κολλώδες υγρό. Οι σοφοί της ιατρικής γνωρίζουν ότι στη γυναίκα, η ουρήθρα έχει μέγεθος μόνο 35 χιλιοστά και ότι διαστέλλεται πολύ. Στον άνδρα έχει διαπιστωθεί ότι έχει μήκος από 20 έως 27 εκατοστά.

Οι γιατροί -μάγοι της Ελλάδας, της Αιγύπτου, της Σαμοθράκης, της Τροίας, της Ινδίας, κτλ., κτλ., έδιναν πάντοτε μεγάλη σημασία στον προστάτη. Ο SWAMI SIVANANDA, μέγας γιατρός ΓΙΟΓΚΙ ΤΗΣ ΙΝΔΙΑΣ έλεγε ότι ο λωτός του προστάτη έχει έξι πέταλα. Στο υπέρ της φύσης, στη τέταρτη διάσταση, ζουν πολλά όντα με αστρικό σώμα. Οι ασιάτες σοφοί λένε ότι αυτό το ΠΡΟΣΤΑΤΙΚΟ ΤΣΑΚΡΑ τους κάνει συνειδητούς όλων αυτών των όντων. Οι μεγάλοι σοφοί του ΙΝΔΟΣΤΑΝ συγκεντρώνονται καθημερινά στο προστατικό Τσάκρα. Φαντάζονται ότι αυτό το Τσάκρα γυρίζει από αριστερά προς τα δεξιά όπως μια μαγνητική ρόδα. Φωνοποιούν το γράμμα «Μ», με τα χείλη κλειστά με τέτοιο τρόπο όπως αν μιμηθούμε το μουγκρητό του ταύρου, αλλά χωρίς αυτήν την χροιά της φωνής… Αυτός είναι ένας ήχος κυματοειδής και μακρόσυρτος. Αυτή η πρακτική αφυπνίζει το προστατικό Τσάκρα αν εξασκείται καθημερινά και επί πολλά χρόνια.

Το Προστατικό Τσάκρα όταν μπαίνει σε δραστηριότητα μας απονέμει την ισχύ να βγαίνουμε με αστρικό σώμα. Τότε, μπορούμε να κινούμαστε με αυτό το αστρικό σώμα, ανεξάρτητα από την φυσική ύλη. Με αστρικό σώμα, το ανθρώπινο ον μπορεί να μεταφέρεται σε άλλους πλανήτες. Με αστρικό σώμα ο άνθρωπος μπορεί να ερευνά μόνος του τα μεγάλα μυστήρια της ζωής και του θανάτου. ΤΟ ΠΡΟΣΤΑΤΙΚΟ ΤΣΑΚΡΑ ΜΑΣ ΑΠΟΝΕΜΕΙ ΤΗΝ ΙΣΧΥ ΤΟΥ ΞΕΔΙΠΛΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Το ΠΕΓΙΟΤΛ (PEYOTL) είναι ένας μεξικάνικος κάκτος που επιτυγχάνει το ξεδίπλωμα της ανθρώπινης προσωπικότητας, Με το ΠΕΓΙΟΤΛ όλα τα ανθρώπινα όντα μπορούν να βγουν συνειδητά με αστρικό σώμα.

Αυτό το ΚΑΚΤΟΕΙΔΕΣ δεν έχει αγκάθια, έχει λουλούδια χρώματος ρόδινου ή λευκορόδινου και καρπούς με χρώμα ωχρό κόκκινο.. Οι αρχαίοι μεξικάνοι οι ΑΖΤΕΚΟΙ λάτρευαν το ΠΕΓΙΟΤΛ σαν ένα ιερό φυτό. Η επιδερμίδα αυτού του ΚΑΚΤΟΕΙΔΟΥΣ ΕΙΔΟΥΣ είναι πολύ λεία και έχει από πέντε έως δώδεκα πλευρές που διαχωρίζονται μεταξύ τους, σε όμορφες γραμμές από βοστρύχους γεμάτοι ομορφιά.

Το τεχνικό όνομα του ΠΕΓΙΟΤΛ είναι ANHALONIUM WILLIAMSII. Το ΠΕΓΙΟΤΛ που χρησιμεύει για το ξεδίπλωμα της ανθρώπινης προσωπικότητας δεν βρίσκεται στη μεξικάνικη πρωτεύουσα αλλά ούτε και σε όλο το κράτος του Μεξικού. Εκείνος που θέλει να βρει το αυθεντικό ΠΕΓΙΟΤΛ θα πρέπει να ψάξει στην Chihuahua στους ινδιάνους Taumaras ή στο San Louis Potosi. Δηλαδή, στο βόρειο Μεξικό. Το φυτό πρέπει να μασηθεί. Το φυτό πρέπει να είναι ώριμο και πολύ φρέσκο γιατί αν είναι ξερό, δεν χρησιμεύει. Τη στιγμή κατά την οποία μασιέται αυτός ο κάκτος, ο μαθητής πρέπει να είναι συγκεντρωμένος στον ιδιαίτερό του ΕΣΩΤΕΡΟ. Δηλαδή στο εσωτερικό του Είναι. Σ΄αυτές τις στιγμές πρέπει να υιοθετήσει μία μυστικιστική συμπεριφορά. Να θυμηθούμε ότι το Εσωτερικό μας Είναι, είναι ο ίδιος ο Θεός. Κατ΄αυτές τις στιγμές που μασάμε το ΠΕΓΙΟΤΛ πρέπει να αποκοιμηθούμε συγκεντρωμένοι στον ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΘΕΟ.

Το ακριβές αποτέλεσμα θα είναι το ξεδίπλωμα. Τότε θα βγούμε με αστρικό σώμα. Έτσι μπορούμε να δούμε, ν΄ακούσουμε και να αγγίξουμε τα πράγματα του υπέρ της φύσης. Τα πράγματα του ΠΕΓΙΟΤΛ δεν είναι παραισθήσεις όπως πιστεύουν οι αγνοούντες. Το διανοητικό δεν δέχεται ποτέ αυτές τις αντιλήψεις, χωρίς επιστημονικές βάσεις. Το διανοητικό γνωρίζει ότι υπάρχει μια τέταρτη διάσταση. Αυτό το γνωρίζουν όλοι οι αποκρυφιστές. Η επιστήμη έχει ήδη αποδείξει ότι η αντίληψη, των πέντε αισθήσεών μας, είναι πολύ περιορισμένη. Κάτω από το κόκκινο βρίσκεται όλη η γκάμα του ΥΠΕΡΥΘΡΟΥ, επάνω από το ιώδες βρίσκεται όλη η γκάμα του ΥΠΕΡΙΩΔΟΥΣ. Αυτό δεν το αγνοεί η επιστήμη.

Το χάσιμο της ελαστικότητας του κρυστάλλινου παρεμποδίζει τον σχηματισμό της εικόνας στον αμφιβληστροειδή χιτώνα. Αυτό είναι που ονομάζεται κακός εστιασμός. Πραγματικά, κανείς δεν αντιλαμβάνεται το αντικείμενο αυτό καθ΄αυτό, παρά μόνο την εικόνα του αντικειμένου. Η πρεσβυωπία μας εμποδίζει να δούμε την εικόνα ενός κοντινού αντικειμένου και η μυωπία μας εμποδίζει να δούμε την εικόνα ενός μακρινού αντικειμένου. Υπάρχει επίσης, ο ΔΑΛΤΟΝΙΣΜΟΣ. Η φλεγμονή του αμφιβληστροειδούς προκαλεί το ΔΑΛΤΟΝΙΣΜΟ, το μπέρδεμα των χρωμάτων.

Τελικά, το ανθρώπινο μάτι, αντιλαμβάνεται μόνο ευαίσθητες εικόνες. Αυτό είναι όλο. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΠΙΣΗΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΥΠΕΡΕΥΑΙΣΘΗΤΕΣ στο ΥΠΕΡ και αισθήσεις κατάλληλες για να αντιλαμβάνονται αυτές τις εικόνες. Με το ΠΕΓΙΟΤΛ αυτές οι αισθήσεις μπαίνουν σε δραστηριότητα και αντιλαμβανόμαστε τις εικόνες του ΥΠΕΡ. Αν αυτές οι εικόνες του ΥΠΕΡ ήσαν παραισθήσεις όπως λένε οι αγνοούντες άνθρωποι, τότε και οι ευαίσθητες εικόνες που σχηματίζονται στον αμφιβληστροειδή θα ήσαν επίσης παραισθήσεις. Εμείς χρειαζόμαστε να βγούμε από τον ΥΛΙΣΜΟ του δέκατου όγδοου αιώνα. Χρειαζόμαστε να είμαστε περισσότερο αναλυτικοί, λιγότερο δογματικοί, περισσότερο ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ.

Η ύλη είναι συμπυκνωμένη ενέργεια. Η ενέργεια συμπυκνώνεται σε διάφορες καταστάσεις. Υπάρχουν μάζες των οποίων ο βαθμός ενεργητικής δόνησης είναι τόσο γρήγορη που πραγματικά, ξεφεύγουν από την αντίληψη των πέντε αισθήσεών μας.

Υπάρχουν μάζες των οποίων ο βαθμός δόνησης είναι τόσο αργός , που βρίσκονται κάτω από τα όρια της δικής μας αισθητηριακής αντίληψης. Επάνω και κάτω από τα όρια της εξωτερικής αισθητηριακής αντίληψης, υπάρχουν φυσικές μάζες τις οποίες το ανθρώπινο ον δεν μπορεί να τις αντιληφθεί φυσιολογικά. Μόνο με τις δυνάμεις του αστρικού μας σώματος μπορούμε ν΄αντιληφθούμε άλλες διαστάσεις του σύμπαντος και της ζωής.

Το ΠΕΓΙΟΤΛ έχει την ισχύ να θέτει σε δραστηριότητα έστω και στιγμιαία αυτές τις θαυμάσιες ικανότητες που μας επιτρέπουν να ερευνούμε την τέταρτη διάσταση της φύσης,

Πολλοί λένε ότι δεν ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ. Εδώ όμως δεν πρόκειται για το αν πιστεύουμε ή δεν πιστεύουμε. Σ΄αυτά τα πράγματα της επιστήμης, αυτό που χρειάζεται είναι η λογική ανάλυση, η ελεύθερη από φανατισμούς και προκαταλήψεις, επιστημονική έρευνα. Η εμπειρίωση.

Πρέπει να εξερευνούμε βαθιά όλες τις απόκρυφες πλευρές του ανθρώπινου όντος. Δεν πρέπει να εγκλωβιζόμαστε μέσα στους ΑΔΙΑΛΛΑΚΤΟΥΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥΣ ΔΟΓΜΑΤΙΣΜΟΥΣ, χρειαζόμαστε να είμαστε πιο φιλελεύθεροι στην ανάλυση. Ο Υλισμός ήδη απέτυχε στην ίδια την Σοβιετική Ρωσία όπως το έχει αποδείξει το γεγονός ότι σε όλη τη Ρωσία υπάρχουν ΔΕΚΑΠΕΝΤΕ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΜΩΑΜΕΘΑΝΩΝ.

Οι αντιλήψεις του ΥΠΕΡ είναι τόσο φυσικές όπως και οι αντιλήψεις των πέντε συνηθισμένων αισθήσεων Αυτές δεν είναι παραισθητικά παραληρήματα όπως πιστεύουν οι αγνοούντες. Δεν πρόκειται για σπασμωδικούς ή παθολογικούς υπαινιγμούς ούτε για υπαινιγμούς αγνοούντων φανατικών. Χρειαζόμαστε περισσότερη μελέτη και λιγότερη υπερηφάνεια. Οι αντιλήψεις του ΥΠΕΡ υπάρχουν και πρέπει να μελετηθούν.

ΟΙ ΑΓΡΙΟΙ ΙΝΔΙΑΝΟΙ οι οποίοι στην ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΗΣ ΤΑΙΤΗΣ, εξασκούν το ΒΟΥΝΤΟΥ, μπορούν να κριθούν για τις πρακτικές τους μαύρης μαγείας και την έλλειψη διανοητικής μόρφωσης, αλλά πραγματικά δεν έχουμε κανενός είδους επιστημονικές βάσεις ώστε να κρίνουμε με κάθε λογική ακρίβεια τις ΥΠΕΡΑΙΣΘΗΤΙΚΕΣ τους αντιλήψεις. Δεν αρνούμεθα ότι σε πολλούς ΨΥΧΙΚΟΥΣ υπάρχουν οι ΨΥΧΙΚΟΙ ΠΑΡΟΞΥΣΜΟΙ συνοδευόμενοι από σπασμούς, ΠΥΘΙΑΤΙΣΜΟΣ σε όλες τους τις εκδηλώσεις κτλ., κτλ. ΟΙ ΠΥΘΟΝΙΣΙΑΚΕΣ ΚΡΙΣΕΙΣ, η ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΕΓΚΩΜΙΟΥ όπως ονομάζεται των αϊτινών, ή ΕΚΣΤΑΤΙΚΟ-ΣΠΑΣΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ στην διάρκεια της οποίας υπάρχουν υπεραισθητικές αντιλήψεις, είναι στο βάθος ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΓΝΩΣΤΕΣ για την ΚΛΙΝΙΚΗ και για την ίδια την ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ. Αν αφήσουμε κατά μέρος την διανοητική μας υπερηφάνεια, θα φθάσουμε στο συμπέρασμα ότι μπορούμε να αναλύσουμε ευαίσθητα φαινόμενα, αντικειμενικές φυσικές καταστάσεις του ανθρώπινου οργανισμού, αλλά η επίσημη επιστήμη δεν διαθέτει ακόμη την επιστημονική αυθεντία ώστε να κρίνει με τρόπο ολοκληρωμένο τις αντιλήψεις του υπέρ.

Ασφαλώς ο φανατισμός είναι ο χειρότερος εχθρός της λογικής. Ο άνθρωπος του ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ πέφτει επίσης στον φανατισμό. Όταν εμείς γελάμε με τους οραματιστές και τις εκστατικό-σπασμικές κρίσεις, όταν πιστεύουμε ότι όλα τα οράματα που βλέπουν κατά την διάρκεια αυτών των κρίσεων είναι παραισθήσεις, τρέλα, κτλ., κτλ., οι άνθρωποι του ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ πέφτουμε από καθαρή υπερηφάνεια στη κατάσταση των αγνοούντων φανατικών, επηρεασμένοι από τις θεωρίες που διαβάσαμε και από τις διανοητικές αρχές με τις οποίες διαμορφώσαμε τη διανόηση μας. Αν εμείς πιστεύουμε άλλους αγνοούντες, αυτοί επίσης μπορούν να μας χαρακτηρίσουν αγνοούντες, εμάς που πιστεύουμε ότι είμαστε αποκρυφιστές. Εμείς δεν είμαστε οι αφέντες της γνώσης. Η σπασμωδική και παθολογική επήρεια μπορεί να μετατρέψει το διανοητικό σε έναν ανυπόφορο φανατικό.

Οι νέγροι της ΑΪΤΗ κατά τη διάρκεια του Βουντού αντιλαμβάνονται με τη διόραση τρομερές πραγματικότητες του ΠΕΡΑΝ της φύσης. Για να συζητήσουμε για ένα πράγμα, είναι αναγκαίο να το γνωρίσουμε. Η γνώμη ενός κριτικού δεν έχει αξία αν δεν έχει απόλυτη γνώση της αιτίας. Ο άνθρωπος του Πανεπιστημίου δεν έχει εξασκήσει το Βουντού, δεν το γνωρίζει. Γι΄αυτόν το λόγο δεν έχει απόλυτη γνώση της αιτίας.

Ο άνθρωπος του Πανεπιστημίου βλέπει στα υποκείμενα τις Πυθονισιακές τους κρίσεις, αλλά δεν γνωρίζει τίποτε σχετικά μ΄αυτά που βλέπουν αυτά τα υποκείμενα στις εκστάσεις τους, γιατί ο άνθρωπος του Πανεπιστημίου δεν έχει περάσει από αυτές τις διάσημες Πυθονισιακές κρίσεις. Το μόνο που μπορεί να κάνει σ΄αυτή την περίπτωση είναι να εξαπολύσει γνώμες χωρίς βάση επειδή δεν έχει πλήρη γνώση της αιτίας.

Το προστατικό τσάκρα, απονέμει σε όλα τα ανθρώπινα όντα την ισχύ να βγαίνουν με αστρικό σώμα συνειδητά και θετικά. Το σημαντικό είναι να αναπτύξουμε αυτό το τσάκρα. Επαναλαμβάνουμε, εδώ δεν χρειάζεται να πιστεύουμε ούτε να μη πιστεύουμε, το σημαντικό είναι να μελετάμε, να αναλύουμε και να πειραματιζόμαστε.

Όταν ο διανοητικός άνθρωπος λεει, δεν πιστεύω σ΄αυτό, αποδεικνύει ότι είναι προληπτικός. Ο αποκριφιστής, μελετηρός και αναλυτικός άνθρωπος λεει: θα μελετήσω, θα πειραματιστώ, θα αναλύσω.

Α.Δ. Samael Aun Weor (απόσπασμα από το «Βασικά Θέματα Ενδοκρινολογίας και Εγκληματολογίας»)