Ο Δάσκαλος Ιησούς πήγε στη έρημο· ήταν χειμώνας και έκανε πολύ κρύο στην Αίγυπτο· ένας αρχαίος, ερημικός, ερειπωμένος ναός μυστηρίων ήταν εκεί. Ο Δάσκαλος εισήλθε σε ένα δωμάτιο και γονάτισε μπροστά στους μεγάλους ιεροφάντες, τούς ζήτησε με μεγάλη ταπεινότητα την άδεια να εισέλθει στα τρομερά μυστήρια του πέμπτου φιδιού της φλεγόμενης φωτιάς.

Οι μεγάλοι Αιγύπτιοι σοφοί τον δέχθηκαν, ο Δάσκαλος βγήκε από το δωμάτιο και εισήλθε σε ένα μικρό ιερό του μοναχικού ναού. Το χειμώνα, οι Δάσκαλοι παραδοσιακά τυλίγονταν με μπλε και λευκές θρησκευτικές εσάρπες για να προστατευτούν από το κρύο.

Έτσι ο Δάσκαλος προσχώρησε στα μυστήρια του πέμπτου φιδιού, το οποίο ανέρχεται δια μέσω του κεντρικού καναλιού της σπονδυλικής στήλης της Θέληση-Ψυχής. Έχουμε ήδη πει ότι ο Εσώτερος έχει δύο ψυχές, την Θέληση-Ψυχή και την Συνείδηση-Ψυχή. Το έκτο φίδι ανήκει στην Συνείδηση-Ψυχή· το έβδομο ανήκει στον ίδιο τον Εσώτερο. Υπάρχουν επτά φίδια· δύο ομάδες των τριών με την ύψιστη στέψη της έβδομης γλώσσας της φωτιάς η οποία μας ενώνει με τον Έναν, με το Νόμο, με τον Πατέρα. Επομένως, ο Εσώτερος με τις δύο δίδυμες ψυχές του, είναι αγνό πνεύμα, άφατο. Τα 4 υλικά σώματα είναι ο ναός του Τριαδικό αιώνιο πνεύματος. Ο Παύλος από την Ταρσό είπε: "Θυμάστε ότι τα σώματά σας είναι ο ναός του ζωντανού Θεού, και το Ύψιστο κατοικεί μέσα σας;" Το Ύψιστο είναι ο Εσώτερος μέσα μας. Η Διαθήκη της Μάθησης λέει: "Πριν η ψεύτικη αυγή να εμφανιστεί στη Γη, αυτοί που επέζησαν από τη θύελλα και την καταιγίδα, δόξαζαν τον Εσώτερο, και σε αυτούς εμφανίστηκαν οι αγγελιοφόροι της αυγής".

Η ανθρώπινη προσωπικότητα είναι η άμαξα· ο νους είναι το ζώο που σέρνει την άμαξα· ο Εσώτερος είναι ο αμαξάς, τα γκέμια είναι η συνείδηση, και το μαστίγιο η θέληση! Αλίμονο στον αμαξά ο οποίος δεν ξέρει να χρησιμοποιεί τα γκέμια! Αλίμονο στον αμαξά που δεν γνωρίζει να χρησιμοποιεί το μαστίγιο, επειδή θα παραμείνει με τα γκέμια και με το μαστίγιο στο χέρι χωρίς να είναι σε θέση να τα χρησιμοποιήσει! Το θηρίο χωρίς έλεγχο θα σύρει την άμαξα στην άβυσσο· τότε ο Εσώτερος θα χάσει την άμαξά του.

Σε αυτή την εποχή, υπάρχουν πολλά διεστραμμένα άτομα που έχουν διαχωριστεί από τον Εσώτερό τους. Αυτά είναι πλήθη που ακολουθούν μία τρομερά σκοτεινή καθέλιξη στην άβυσσο. Όλα αυτά τα άτομα έχουν κέρατα στα μέτωπά τους· αυτοί είναι οι δαίμονες με πνευματώδεις διάνοιες και πολλοί από αυτούς δηλώνουν πως είναι προφήτες και αβατάρες· έτσι, καλυμμένοι με άριστους τρόπους και θεσπέσια κουλτούρα, συχνά ιδρύουν πνευματικές σχολές. Μέσα στα ανώτερα στρώματα της αριστοκρατίας υπάρχουν χιλιάδες σπουδαγμένα, μορφωμένα και διανοητικά άτομα, που μέχρι και ακολουθούν μυστικιστικές παραδόσεις, όμως έχουν ήδη ολοκληρωτικά διαχωριστεί από τον Εσώτερό τους. Αυτές οι ψυχές έχουν κέρατα στο μέτωπό τους· είναι τρομεροί δαίμονες. Αυτά τα άτομα κατέχουν μόνο τα τέσσερα σώματα της αμαρτίας (το φυσικό, το αιθερικό, το αστρικό και το νοητικό σώμα). Το τριαδικό αθάνατο πνεύμα δυστυχώς δεν κατοικεί πια μέσα τους και ενώ ζουν στον φυσικό κόσμο, εσωτερικά κατοικούν στην άβυσσο.

Πρέπει να μαστιγώνουμε τον νου με το μαστίγιο της θέλησης. Πρέπει να μάθουμε να χρησιμοποιούμε το μαστίγιο. Πρέπει να Χριστοποιήσουμε την Θέληση-Ψυχή, μετατρέποντας την ανθρώπινη θέληση σε Χριστική θέληση· αυτά είναι τα μυστήρια του πέμπτου φιδιού.

Η Χριστική Θέληση το μόνο που ξέρει είναι πως να κάνει το θέλημα του Πατέρα, στη γη όπως και στον ουρανό, και έχει όλη την μεγαλειότητα της ενάτης συμφωνίας του Μπετόβεν. Η Χριστική Θέληση είναι άφατη μουσική και αντανακλά την μεγαλειότητα του Λόγου.

Οι άνθρωποι θέτουν την θέλησή τους στην υπηρεσία του θηρίου και γι’ αυτό αποτυγχάνουν. Ο Θεϊκός Δάσκαλος είπε: "Πατέρα μου, εάν είναι δυνατόν, απέσυρε αυτό το ποτήρι από εμένα: όμως ας μη γίνει το δικό μου θέλημα μα το δικό Σου." Έπειτα, χάρη στην ιέρεια-σύζυγό του, ο Θεϊκός Δάσκαλος κατάφερε να ανυψώσει το πέμπτο του φίδι επάνω στη ράβδο. Ο μυημένος εισέρχεται στον ναό όταν αφυπνίσει το πέμπτο του φίδι. Ο βωμός τότε στολίζεται με το ιερό πέπλο της Βερενίκης. Το θεϊκό πρόσωπο με το αγκάθινο στεφάνι είναι το ζωντανό σύμβολο της Χριστικής Θέλησης, η οποία θυσιάζεται ολοκληρωτικά για χάρη της φτωχής ανθρωπότητας που υποφέρει.

Στον κόσμο της θέλησης, όλοι οι μυημένοι κουβαλούν το δικό τους σταυρό.

Η Χριστική Θέληση ξέρει μονάχα πώς να υπακούει σε ανώτερες εντολές· σέβεται την ελεύθερη βούληση των άλλων· δεν ασκεί εξαναγκασμό επάνω στους άλλους, ούτε γι’ αστείο, επειδή αυτό είναι μαύρη μαγεία. Στον κόσμο της Θέλησης, η ψυχή σταυρώνεται προκειμένου να σώσει την ανθρωπότητα.

Η ανύψωση του πέμπτου φιδιού δια μέσω της σπονδυλικής στήλης της Θεληματικής Ψυχής είναι πολύ αργή και δύσκολη. Όταν λοιπόν το πέμπτο φίδι έφτασε στο πέμπτο ιερό κέντρο της καρδιάς του Βούδα Ιησού της Ναζαρέτ, τότε αυτός πήγε σ’ έναν ιερό περίβολο όπου μία μεγάλη Αιγύπτια Μυημένη Ιέρεια του είπε: "Πολλοί λογομαχούν για το Δάσκαλο". Ειλικρινά, αδέλφια μου, όλες οι αιρέσεις, οι θρησκείες και σχολές λογομαχούν πολύ γύρω από το Δάσκαλο Ιησού.

Έπειτα, ο Δάσκαλος Ιησούς μπήκε στη μεγάλη αίθουσα του ναού. Εδώ, πολλοί γέροντες Δάσκαλοι ασκούσαν τη σεξουαλική μαγεία με τις συζύγους τους· αγωνίζονταν ηρωικά για να ανυψώσουν το πέμπτο φίδι τους κάτω από την καθοδήγηση ενός μεγάλου Ιεροφάντη ο οποίος, χαμογελώντας, παρατηρούσε τους αξιοσέβαστους γέροντες που ασκούσαν τη σεξουαλική μαγεία, η οποία είναι το ανείπωτο μυστικό του Μεγάλου Αρκάνο.

Στην αρχαία Αίγυπτο, εκείνοι που τολμούσαν να αποκαλύψουν το Μεγάλο Αρκάνο, καταδικάζονταν σε θάνατο. Έκοβαν τα κεφάλια τους, οι καρδιές τους ξεριζώνονταν και σκορπούσαν τις στάχτες τους στους τέσσερις ανέμους.

Κατά τον μεσαίωνα, αυτοί οι οποίοι αποκάλυπταν το Μεγάλο Αρκάνο θανατώνονταν, είτε με τον δηλητηριασμένο χιτώνα του Νέσσου, είτε με το μαχαίρι, ή με την κρεμάλα. Παρόλα αυτά, τώρα αποκαλύπτουμε δημοσίως το Αρκάνο προκειμένου να ξεκινήσουμε τη νέα Εποχή του Υδροχόου· το Μεγάλο Αρκάνο είναι η σεξουαλική μαγεία.

Όταν ο Ιησούς ανύψωσε το πέμπτο του φίδι, σηκώθηκε και πάλι πλήρως, εφόσον ήταν πεσμένος.

Η μυητική γιορτή του Βούδα Ιησού ήταν μεγαλειώδης· τότε οι ιερές χορεύτριες χόρευαν ευτυχισμένες στο ναό. Οι ιεροί χοροί και η μουσική τους περικλείουν στοιχεία τεράστιων απόκρυφων δυνάμεων.

Έτσι, με αυτόν τον τρόπο η ψυχή Ιησούς, λατρεύοντας τη γυναίκα, αγαπώντας την και εξασκώντας μαζί της τη σεξουαλική μαγεία, σηκώθηκε στην Αίγυπτο.

Δεν χρειαζόταν να σηκώσει το έκτο και έβδομο φίδι επειδή αυτά ανήκουν στο Εσώτερο Δάσκαλο και Αυτός ποτέ δεν πέφτει. Αυτό που πέφτει είναι η ανθρώπινη ψυχή ή ο μποντισάττβα του Δασκάλου. Σε αυτή τη σκοτεινή εποχή, υπάρχουν πολλοί πεσμένοι μποντισάττβα· ένας από αυτούς είναι ο Ανδραμελέκ ο οποίος έγινε ένας τρομερός δαίμονας, τώρα βρίσκεται ενσαρκωμένος στην Κίνα. Αυτοί οι μποντισάττβας είναι κοινοί και συνηθισμένοι άνθρωποι· πολλοί από αυτούς είναι τώρα γεμάτοι κακές συνήθειες και κακίες. Ο Γιαχβέ, το τζίνι του κακού, είναι ένας πεσμένος άγγελος. Οι μποντισάττβας διαρκώς ενσαρκώνονται, πληρώνοντας κάρμα· υποφέρουν και απολαμβάνουν τη ζωή· είναι άνθρωποι όπως όλοι. Φυσικά, ο Εσώτερος Δάσκαλος δεν μπορεί να εισέλθει μέσα τους έως ότου σηκωθούν από την λάσπη της γης. Ο Δανιήλ, ο Σολομών και πολλοί άλλοι, είναι πεσμένοι.

Αυτή η εποχή της Κάλι-Γιούγκα ήταν θανάσιμη για πολλούς μποντισάττβας οι οποίοι, πεσμένοι, είναι χειρότεροι κι από τους δαίμονες. Ένας Αρχάγγελος, νιώθοντας συμπόνια για μία πόρνη, ήθελε να τη βοηθήσει, όμως ο αδύναμος μποντισάττβα έπεσε μαζί της· έχασε το ξίφος του και βυθίστηκε στη λάσπη της γης.

Όπως είναι λογικό, εκείνος ο μποντισάττβα παρέμεινα διαχωρισμένος από τον Εσώτερό του και μόνο μετά από πολλές και οδυνηρές μετενσαρκώσεις σηκώθηκε ξανά· τελικά ενώθηκε μα το Θεό του ξανά.

Α.Δ. Samael Aun Weor (απόσπασμα από το «Τα Μεγάλα Μυστήρια»)