Είναι γραμμένο ότι υπάρχει ένα μονοπάτι ευθύ, στενό και φοβερά δύσκολο. Ωστόσο για να το κατανοήσουμε καλύτερα αυτό, θα χωρίσουμε το μονοπάτι σε δυο τμήματα, σε δύο όψεις, σε δύο διαδρομές.

Ο ΠΕΤΡΟΣ, ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ της ΜΑΪΤΟΥΝΑ, ο ΠΑΤΑΡ, πεθαίνει σταυρωμένος σε ένα ανεστραμμένο σταυρό με το κεφάλι του προς το έδαφος και τα πόδια του προς τον ουρανό.

Ο ΙΩΑΝΝΗΣ I.E,O.U.A.N. Ο ΛΟΓΟΣ ο ίδιος, στηρίζει το κεφάλι του στην καρδιά του Μεγάλου Καμπίρ Ιησού, σαν να λέει: Η ΑΓΑΠΗ ΤΡΕΦΕΤΑΙ ΜΕ ΑΓΑΠΗ.

Η σταύρωση του ΙΕΡΟΦΑΝΤΗ ΠΕΤΡΟΥ, είναι για να μας δείχνει την εργασία με την ακατέργαστη πέτρα. Ήταν απαραίτητο να πεθάνει ο ΠΑΤΑΡ σταυρωμένος με το κεφάλι του να δείχνει προς το έδαφος, και τα πόδια του προς τον ουρανό, για να μας δείχνει την κάθοδο στην ΕΝΑΤΗ ΣΦΑΙΡΑ, στον ΕΝΑΤΟ ΔΑΝΤΙΚΟ ΚΥΚΛΟ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΗΣ.

Υπάρχει μια στενή σχέση ανάμεσα στην ΕΝΑΤΗ ΣΦΑΙΡΑ και την Κυβική Πέτρα. Ας θυμηθούμε ότι η Μελέτη του ΕΝΝΕΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣ τελειώνει πάντα με την Αιχμηρή Κυβική Πέτρα. Ας θυμηθούμε Γνωστικά Αδέλφια, ότι η Ιερή Πέτρα έχει εννέα έδρες και ότι η ίδια πέτρα επανενώνει την τελειότητα του Κύβου και την ισορροπημένη ανύψωση της Πυραμίδας με μια τετράγωνη βάση.

Είναι επείγον να γνωρίζουμε ότι η οριζόντια ΜΗΤΡΑ διασταυρώνεται με τον κάθετο ΦΑΛΛΟ προκειμένου να σχηματίσουν τον Σταυρό. Ο Σταυρός από μόνος του, είναι Φαλλικός εκατό τις εκατό. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ότι όταν η Αιχμηρή Κυβική Πέτρα είναι ανοιχτή και οι έδρες της βρίσκονται απλωμένες ανοιχτές, αποκτούμε αναπόφευκτα το σύμβολο του ΣΤΑΥΡΟΥ, ως μια τέλεια έκφραση των Μυστηρίων της Φωτιάς.

Η ΕΒΡΑΪΚΗ ΚΑΜΠΑΛΑ τοποθετεί την ΣΕΦΙΡΑ ΓΕΣΟΝΤ στο ΣΕΞ. Η ΚΥΒΙΚΗ ΠΕΤΡΑ του ΓΕΣΟΥΝΤ είναι το ίδιο το ΣΕΞ.

Είναι επείγον, είναι απαραίτητο να μεταφέρουμε στον ουρανό το ΚΥΠΕΛΛΟ της ΕΚΛΟΓΗΣ, το ΚΥΠΕΛΛΟ του ΚΑΜΠΙΡ ΙΗΣΟΥΣ του απάντησε: “ἐὰν αὐτὸν θέλω μένειν ἕως ἔρχομαι, τί πρὸς σέ; σὺ ἀκολούθει μοι. (Αν Εγώ θα έρθω, εκείνος θα περιμένει μέχρι να έρθω. Τι είναι αυτό για σένα; Ακολούθησέ με)”(Κατά Ιωάννην κα: 21,22)

Ο Ιωάννης, ο Λόγος, κουλουριασμένος στο βάθος της Κιβωτού, περιμένει την στιγμή της πραγμάτωσής του.

Κανείς δεν μπορεί να δουλέψει στο Μονοπάτι του Ιωάννη αν δεν έχει βαδίσει προηγουμένως στο Μονοπάτι του Πέτρου.

Η βασική ΚΛΕΙΔΑ της Διαδρομής του Πέτρου είναι η ΜΑΪΤΟΥΝΑ. Στο Μονοπάτι του Ιωάννη, η ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΠΡΑΞΗ είναι απολύτως απαγορευμένη.

Μια άβυσσος μεσολαβεί ανάμεσα στο Μονοπάτι του Πέτρου και στο Μονοπάτι του Ιωάννη. Είναι απαραίτητο να δημιουργήσουμε μια γέφυρα πάνω από τον γκρεμό για να ενώσει τις δύο διαδρομές. Είναι ΕΠΕΙΓΟΝ να κρεμάσουν, να λιντσάρουν τον Ιούδα στην γέφυρα.

Ο Ιούδας είναι το Πολλαπλό Εγώ, ο Εαυτός μου, που προδίδει τον ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΧΡΙΣΤΟ από στιγμή σε στιγμή. Ο Δάντης, στην Θεία Κωμωδία, τοποθετεί τον Ιούδα μέσα στο στόμα του Λούσιφερ, με μόνον τα πόδια του να κρέμονται έξω.

Ο Ιούδας, η σεληνιακή λεγεώνα των Διαβολικών Εγώ που κάθε ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟ ΖΩΟ φέρει εντός του, είναι φτιαγμένη από τους κόκκους της ΛΟΥΣΙΦΕΡΙΚΗΣ (ΕΩΣΦΟΡΙΚΗΣ) ΦΩΤΙΑΣ ή Αρνητικής Φοχάτ.

Ο Λούσιφερ (Εωσφόρος) υπάρχει εντός των ΑΤΟΜΙΚΩΝ ΚΟΛΑΣΕΩΝ του ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟΥ ΖΩΟΥ. Είναι αυτή η παθιασμένη, ενστικτώδης, ζωώδης, σεξουαλική φωτιά που κάθε άτομο φέρει μέσα του.

Ο Ιούδας είναι ΑΠΟΚΡΥΣΤΑΛΛΩΣΗ του Λούσιφερ. Είναι ο Λουσιφερικός ΛΟΓΟΣ που παίρνει ΜΟΡΦΗ. Αυτός είναι ο λόγος που ο Δάντης τοποθετεί τον ΙΟΥΔΑ μέσα στα απειλητικά σαγόνια του ΛΟΥΣΙΦΕΡ.

Η ύπαρξη του Ιούδα δεν θα ήταν δυνατή χωρίς τον Λούσιφερ. Ακριβώς όπως το ψάρι πεθαίνει έξω από το ΝΕΡΟ, έτσι και ο Ιούδας πεθαίνει όταν βρίσκεται έξω από την Λουσιφερική Φωτιά.

Το ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ είναι ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΛΟΥΣΙΦΕΡΙΚΟ, ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟ και ΠΑΘΟΥΣ. Η ρίζα κάθε ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟΥ ελαττώματος είναι εκατό τις εκατό ΛΟΥΣΙΦΕΡΙΚΗ (ΕΩΣΦΟΡΙΚΗ). Η προέλευση όλων των κακών βρίσκεται στον Λούσιφερ. Ο Ιούδας είναι ο Λόγος του Λούσιφερ.

Αν θέλεις να κρεμάσεις τον ΙΟΥΔΑ στην γέφυρα, με σκοπό να ενώσεις το Μονοπάτι του ΠΕΤΡΟΥ με το Μονοπάτι του ΙΩΑΝΝΗ, πρέπει πρώτα να σκοτώσεις τον Λούσιφερ.

Θυμήσου αγαπητέ αναγνώστη ότι ο Λούσιφερ ζει στο κέντρο της Γης, στην ΕΝΑΤΗ ΣΦΑΙΡΑ (ΤΟ ΣΕΞ), στο βάθος του ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ.

Ο ΛΟΥΣΙΦΕΡ είναι η σκάλα για να ανέβεις, ο ΛΟΥΣΙΦΕΡ είναι η σκάλα για να κατέβεις. Ο Δάντης βάζει στο στόμα του ΒΙΡΓΙΛΙΟΥ την ακόλουθη φράση: “Να περιμένετε σίγουρα πως από αυτήν την σκάλα είναι βέβαιο ότι φεύγουμε από την κατοικία του κακού”.

Το να σβήνει μέσα μας σταδιακά η ΛΟΥΣΙΦΕΡΙΚΗ ΦΩΤΙΑ, ισοδυναμεί με την άνοδο στην ΛΟΥΣΙΦΕΡΙΚΗ σκάλα βαθμό με βαθμό.

Ο ΒΙΡΓΙΛΙΟΣ, ο δαφνοστεφανωμένος ποιητής, με τον ευγενή ΔΑΝΤΗ να τον αγκαλιάζει σαν παιδί γύρω από τον λαιμό του, αρπάχτηκε από τις δασύτριχες πλευρές του ΛΟΥΣΙΦΕΡ, και τρίχα - τρίχα κατέβηκε μέσα από την μαλλιαρή πλευρά και τις παγωμένες κρούστες, και όταν έφτασε στο μέρος που ξεκινά ο μηρός, ακριβώς πάνω στην μάζα των γοφών, με κούραση και αγωνία έστριψε το κεφάλι του προς τα εκεί που κάποιος είχε τα πέλματα, και αρπάχτηκε από το τριχωτό δέρμα, σαν ένας άνθρωπος που ανεβαίνει, με τρόπο ώστε ο ευγενής φλωρεντινός πίστεψε ότι επέστρεφε στην ΚΟΛΑΣΗ.

Κατεβαίνουμε στην Ένατη Σφαίρα μέσω της ΛΟΥΣΙΦΕΡΙΚΗΣ σκάλας. Ανεβαίνουμε, φεύγουμε από την Ένατη Σφαίρα μέσω της ΛΟΥΣΙΦΕΡΙΚΗΣ σκάλας.

Ο Λούσιφερ είναι το άθλιο σκουλήκι που διαπερνά τον κόσμο, η ΠΑΘΙΑΣΜΕΝΗ ΦΩΤΙΑ, το ΦΙΔΙ του Πειρασμού της ΕΔΕΜ, ο Αποκρουστικός Όφις που έδωσε στην Εύα την πικρή τροφή, είναι ο χειρότερος αντίπαλός μας.

Ο Λούσιφερ είναι η ΑΝΤΙΘΕΣΗ του ΧΡΙΣΤΟΥ, το κάκιστο ερπετό, που γλιστράει πονηρά ανάμεσα στο πράσινο γρασίδι και τα ευωδιαστά λουλούδια της ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Θα ήταν αδύνατον να γίνει ο Ιούδας ΚΟΣΜΙΚΗ σκόνη, χωρίς προηγούμενη κατάσβεση της ΛΟΥΣΙΦΕΡΙΚΗΣ ΦΩΤΙΑΣ.

Πρέπει να εκτελέσουμε ένα ΔΙΠΛΟ έργο μέσα στις ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΚΟΛΑΣΕΙΣ μας. Πρώτον, να μετατρέψουμε τον ΜΟΛΥΒΔΟ σε ΧΡΥΣΟ και δεύτερον, την εκτέλεση δι’ απαγχονισμού του ΙΟΥΔΑ.

Όταν ο Δάντης εκτέλεσε αυτήν την ΔΙΠΛΗ ΑΛΧΗΜΙΣΤΙΚΗ και ΜΑΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ, ο Δάσκαλός του, του είπε: Σήκω. Η πορεία είναι μακρινή, ο δρόμος τραχύς και ο ήλιος ήδη φτάνει στην μέση του απογεύματος.

Ο τόπος όπου συναντώνταν ο Δάσκαλος και ο Μαθητής ΔΕΝ ήταν σαν μία αίθουσα ενός παλατιού, αλλά σαν μία κακοτράχαλη σπηλιά. Αυτό μπορεί να το επιβεβαιώσει στον εαυτό του κάθε γνωστικός, που έχει ολοκληρώσει το ΔΙΠΛΟ έργο.

Είναι γραμμένο, ότι όποιος εγκαταλείπει τις ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΚΟΛΑΣΕΙΣ της Φύσης, μπαίνει αμέσως στην καθαρτήρια περιοχή, προκειμένου να κάψει τους ΣΠΟΡΟΥΣ του Εγώ, όπως αναφέρουν οι ΙΝΔΟΙ ΓΙΟΓΚΙΣ. Οι κακές τάσεις του Ιούδα παραμένουν μέσα σε αυτές τις κακοήθεις φύτρες.

Το περίπλοκο καθαρτήριο Έργο, της αποτέφρωσης των σατανικών σπόρων, είναι τρομερά δύσκολο και πιο πικρό από την χολή.

Ο ίδιος ο Ιούδας έχει τρεις ΣΑΤΑΝΙΚΕΣ απόψεις, γιατί μας προδίδει στον κόσμο των επιθυμιών, στον κόσμο του νου, και στον κόσμο της θέλησης. Αυτός μας θυμίζει τους τρεις προδότες του Hiram Abif. Επίσης, αυτές τις στιγμές μου έρχονται στην μνήμη, τα τρία τρομακτικά στόματα του Λούσιφερ με έναν προδότη μέσα σε καθένα από αυτά.

Ο Δάντης υποστήριξε ότι το Καθαρτήριο έχει επτά περιοχές. Ωστόσο, αν πολλαπλασιάσουμε το επτά με το επτά θα έχουμε το ΚΑΒΑΛΙΣΤΙΚΟ νούμερο σαρανταεννέα. Αυτές είναι οι σαρανταεννέα περιοχές της ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ. Οι σαρανταεννέα ΣΤΑΥΛΟΙ ΤΟΥ ΑΥΓΕΙΑ.

Είναι ένα πικρό και δύσκολο έργο η εξάλειψη της Λουσιφερικής Φωτιάς, σε καθεμία από τις σαράντα εννέα περιοχές της ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ. Όποιος εκτελεί αυτό το έργο θα κλαίει με δάκρυα από αίμα.

Οι ΕΣΩΤΕΡΙΚΕΣ δοκιμασίες σε κάθε μια από τις σαράντα εννέα περιοχές του ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ επαναλαμβάνονται αδιάκοπα και ο δύο φορές ΓΕΝΝΗΜΕΝΟΣ υποφέρει μέσα στα τρομακτικά ηθικά βάσανα της Καθαρτήριας Κατάστασης.

Μια βαθιά ανάλυση πάνω στην ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΘΑΡΤΗΡΙΑ εργασία, μας επιτρέπει να κατανοήσουμε πλήρως, ότι χωρίς την βοήθεια της ΘΕΪΚΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ, εντός της οποίας περιέχονται όλες οι εξουσίες της ΙΕΡΗΣ ΜΟΝΑΔΑΣ, η αποτυχία θα ήταν αναπόφευκτη.

Ο Μεγάλος ΝΟΜΟΣ εξαιρεί από την Σφαίρα της ΗΛΙΑΚΗΣ ΦΩΤΙΑΣ και το Μονοπάτι του Ιωάννη, τις ΨΥΧΕΣ που δεν σκότωσαν τον Ιούδα μέσα τους και που δεν εξαγνίστηκαν μέσα στις φλόγες του εσωτερικού Καθαρτηρίου.

Οι Hanasmussen ποτέ δεν γίνονται δεκτοί εντός των αιώνιων Σφαιρών της Ευτυχίας.

Η ΑΠΟΛΥΤΗ πρόσβαση στους ΗΛΙΑΚΟΥΣ Παραδείσους είναι εφικτή, μόνον αφού έχουν καεί ακόμα και οι σπόροι του Πολλαπλού Εγώ.

Α.Δ. Samael Aun Weor (απόσπασμα από το «Τα Ηλιακά Σώματα»)