1. Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΕΜΠΤΟ EYAΓΓΕΛΙΟ. Εμείς χρειαζόμαστε ΕΠΕΙΓΟΝΤΩΣ μία ριζική, ολική και οριστική αλλαγή και αυτό είναι δυνατόν μόνο διά μέ­σου της ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ.

2. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ είναι δυνατή μόνο σε μεμονωμένα άτομα με την βοήθεια κατάλληλων γνώσεων και μεθόδων.

3. Παρόμοια ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ μπορεί να συμβεί μόνο μέσα στο άτομο και πράγματι είναι ενάντια στα συμ­φέροντα της φύσης.

4. Η ανάπτυξη, όλων των κρυμμένων δυνατοτήτων του ΔΙΑ­ΝΟΗΤΙΚΟΥ ΖΩΟΥ, ΔΕΝ είναι αναγκαία παρά μόνο και αποκλει­στικά για τον ίδιο τον εαυτό του. Ούτε την φύση, ούτε κανένα ενδιαφέρει η ανάπτυξη αυτών των ατομικών δυνατο­τήτων.

5. Το πιο σοβαρό από όλα αυτά είναι να ξέρουμε ότι κανένας δεν έχει υποχρέωση να βοηθήσει το ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΑΤΟΜΟ, ότι κανένας δεν έχει την παραμικρή πρόθεση να βο­ηθάει ένα επαναστατικό άτομο τέτοιου είδους. Είμαστε εν­τελώς μόνοι και εάν ένας Επαναστατικός Δάσκαλος αποφασί­ζει να μας προσανατολίσει είναι πραγματικά ότι έχουμε πολλή τύχη.

6. Οι καταχθόνιες δυνάμεις αντιστέκονται αποφασιστι­κά στην ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ των μεγάλων ανθρώπινων μαζών, επίσης αντιστέκονται αποφασιστικά και μέχρι και με βίαιο τρόπο στην ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΤΟΥ ΕΠΑΝΑ­ΣΤΑΤΙΚΟΥ ΑΤΟΜΟΥ.

7 Κάθε ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ άνθρωπος πρέπει να είναι τόσο πανούργος όσο για να κοροϊδεύει τις καταχθόνιες δυνάμεις, δυστυχώς οι ανθρώπινες μάζες δεν μπορούν να είναι, μόνο το ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΑΤΟΜΟ μπορεί να καταφέρνει να είναι πιο έξυπνο από αυτές τις καταχθόνιες δυνάμεις.

8. Δεν υπάρχει ούτε αναγκαστική ούτε μηχανική ΑΥΤΟ­ΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ είναι το αποτέλεσμα της συνειδητής μάχης. Η φύση δεν χρειάζεται        την ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΟΝΤΟΣ, δεν την θέλει, την απεχθάνεται και μάχεται εναντίον της με τα καλύτερα όπλα της.

9. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ μπορεί να είναι μόνο μία επείγουσα ανάγκη για το ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΑΤΟΜΟ, όταν αυτό καταλαβαίνει πλήρως την φρικώδη κατάστασή του και την βδελυρή τύχη που τον περιμένει να καταβροχθιστεί αδηφάγα από το ΟΡΥΚΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ.

10. Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ είναι δυνατή μόνο με την έννοια του να κερδίσουμε, να κατακτήσουμε τις δι­κές μας λανθάνουσες δυνατότητες, τους δικούς μας κρυμμένους θησαυρούς.

11. Εάν όλο το ανθρώπινο γένος θα ήθελε να αποκτήσει αυτό που του αναλογεί από προσωπικό δικαίωμα, η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ θα ξαναγινότανε αδύνατη, διότι αυτό που είναι δυνατό για το ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΑΤΟΜΟ είναι αδύνατο για τις μάζες.

12. Το πλεονέκτημα που έχει το ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑ­ΤΙΚΟ ΑΤΟΜΟ είναι ότι πραγματικά καταλήγει πολύ μικρό και για τους σκοπούς της MEΓAΛHE ΦΥΣΗΣ δεν έχει την παραμικρή σημασία η ύπαρξη μιας μηχανής περισσότερο ή λιγότερο.

13. Εάν ένα μικροσκοπικό κύτταρο του δικού μας σώ­ματος θα ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΟΥΣΕ εναντίον μας, αυτό δεν θα είχε την παραμικρή σημασία, αλλά εάν ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΟΥΣΑΝ όλα τα κύτταρα του δικού μας σώματος, τότε το πράγμα θα ήταν σοβαρό και θα πηγαίναμε στον γιατρό και θα πολεμάγαμε εναντίον αυτής της Επανάστασης με όλα τα όπλα της επιστήμης.

14. Είναι ακριβώς το ίδιο πράγμα που συμβαίνει με ένα μεμονωμένο άτομο, καταλήγει να είναι αρκετά μικρό για να επηρεάζει όλη την ζωή του πλανητικού οργανισμού στον οποίο ζούμε, κινούμαστε και έχουμε το δικό μας ΕΙΝΑΙ.

15. Εκείνοι που βεβαιώνουν ότι όλα τα ανθρώπινα όντα θα φθάσουν αργά ή γρήγορα στην ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑ­ΤΩΣΗ διά μέσου της ΑΝΟΔΙΚΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ της φύσης, είναι τρομεροί ΨΕΥΤΕΣ, ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ, διότι ποτέ δεν υπήρχε και ποτέ δεν θα υπάρξει ΜΗΧΑΝΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ.

16. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ και αυτή ποτέ δεν μπορεί να ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣΕΙ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΑ.

17. Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΗΣ ΤΟΥ και ποτέ δεν θα μπορούσε να υπάρχει μία ΑΚΟΥΣΙΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ μηχανικού τύπου. 

18. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ είναι το αποτέλεσμα υπέρτατων ΘΕΛΗΜΑΤΙΚΩΝ ΑΥΤΟΠΡΟΣΠΑΘΕΙΩΝ και τελείως AYTOΣΥΝΕΙΔΗΤΩΝ.

19. Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ απαιτεί τρομερές ατο­μικές ΥΠΕΡ-ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ και αυτό είναι δυνατόν μόνο διά μέσου της ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ.

20. Ο ΙΗΣΟΥΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, την γέννηση του οποίου γιορτάζουμε αυτό το βράδυ του 1969, ποτέ δεν υποσχέθηκε το ΒΑΣΙΛΕΙΟ σε όλα τα ανθρώπινα όντα, ο ΙΗΣΟΥΣ δίνει ΕΜ­ΦΑΣΗ στην δυσκολία του να μπούμε στο ΒΑΣΙΛΕΙΟ.

21. "ΔΕΝΤΡΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΝΕΙ ΚΑΡΠΟΥΣ ΚΟΨΤΕ ΤΟ ΚΑΙ ΡΙΞ­ΤΕ ΤΟ ΣΤΗ ΦΩΤΙΑ". "ΠΟΛΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΛΙΓΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΙ". "Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΔΙΧΤΥ ΠΟΥ ΤΟ ΕΡΙΞΑΝ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΜΑΖΕΨΕ ΚΑΘΕ ΕΙΔΟΥΣ ΨΑΡΙΑ ΟΤΑΝ ΓΕΜΙΣΕ, ΤΟ ΕΦΕΡΑΝ ΣΤΗΝ ΑΚΤΗ ΚΑΙ ΑΦΟΥ ΚΑΘΗΣΑΝ ΕΜΑΖΕΨΑΝ ΤΑ ΚΑΛΑ ΣΕ ΑΓΓΕΙΑ ΤΑ ΔΕ ΣΑΠΙΑ ΕΠΕΤΑΞΑΝ. ΕΤΣΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΘΑ ΒΓΟΥΝ ΟΙ ΑΓ­ΓΕΛΟΙ ΚΑΙ ΘΑ ΧΩΡΙΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΟΝΗΡΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΡΙΞΟΥΝ ΣΤΟ ΚΑΜΙΝΙ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ (ΟΡΥΚΤΟ ΒΑΣΙ­ΛΕΙΟ) ΕΚΕΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΛΑΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΙΞΙΜΟ ΤΩΝ ΔΟΝΤΙΩΝ".

22. ΜΟΝΟ ο άνθρωπος ο αληθινά ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ μπορεί να μπει στο ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ, ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΥ, στο MAGIS REGNUM, στο REGNUM DEI.

23. Ο Ιησούς το είπε: "ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ των ουρανών παίρ­νεται με έφοδο, οι τολμηροί το έχουν πάρει".

24. Το κανονικό, το φυσικό είναι η ΦΥΛΗ των ΔΙΑΝΟΗ­ΤΙΚΩΝ ΖΩΩΝ των λανθασμένα ονομαζόμενων άνθρωποι να πέ­φτει στην άβυσσο και να καταβροχθίζεται από τον ΑΜΜΙΤ, "ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΚΑΤΑΒΡΟΧΘΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ", ΤΑ ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΣΙΑ ΣΑΓΟΝΙΑ του οποίου είναι μία αναπαράσταση όλων των στομάτων της κόλασης του ΜΕΣΑΙΩΝΑ.

25. Αυτό το βδελυρό τέρας (σύμβολο του ΟΡΥΚΤΟΥ ΒΑΣΙ­ΛΕΙΟΥ) με τις επτά βυθισμένες ατομικές περιοχές ένα μέρος ερπετό, ένα μέρος λιοντάρι και ένα μέρος ιπποπόταμος, που σύμφωνα με τους Αιγύπτιους αναδύεται από μία λίμνη αναμμένης φωτιάς, είναι αυτός που καταβροχθίζει τις καρ­διές, αυτός που καταβροχθίζει τους μη εκδικημένους, για τους Αιγύπτιους κυμβαλιζότανε με ένα είδος τρομερού κοσμικού γύπα, οι λειτουργίες του οποίου ήταν να κατανα­λώνει τα απομεινάρια της ανθρωπότητας.

26. Δεν είναι σπάνιο να μπει κάποιος στο ΟΡΥΚΤΟ ΒΑ­ΣΙΛΕΙΟ, αυτό είναι το κανονικό και το ΟΡΥΚΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ τον χρειάζεται για την ΨΥΧΙΚΗ τροφή του. Αυτό που είναι σπάνιο είναι να μπει κάποιος στο ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΗΣ ΥΨΗΛΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ γιατί έχει ειπωθεί ότι: στο ΒΑΣΙΛΕΙΟ θα μπουν μόνο οι ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ, φλογεροί σαν την φωτιά.

Α.Δ. Samael Aun Weor (απόσπασμα από το «Η Επιστήμη της Μουσικής»)